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谈古论今说楹联成都名联承载优秀传统文化 [复制链接]

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成都名联众多,思想深刻,文字优美,笔法活泼,

一、最出名的楹联要算武侯祠博物馆的《攻心联》

上联;能攻心则反侧自消从古知兵非好战

下联:不审势即宽严皆误后来治蜀要深思

上款是“光绪二十八年冬十一月上旬之吉”,下款是“权四川盐茶使者剑川赵藩敬撰”。撰联时间是年,至今仍挂在诸葛亮殿内。赵藩年入京候选时得到岑春煊家资助,被派往四川任职,先后担任过筹饷局提调、署盐茶道、永宁道等职,并两任四川按察使,*声卓著。此联对诸葛亮的用兵方略和治蜀功绩作了精辟的概括,让人深思。自题写以来受到了无数文人墨客和*治家的喜爱,得到了极高的赞誉。虽然对此联的理解存在“经验”说和“教训”说的分歧,也不过是对诸葛亮是非功过的评价不同罢了,丝毫不影响此联本身的神采,也可以说正是因为有理解上的分歧,才使此联更具魅力,广为传诵。毛泽东主席曾向派往四川的干部推荐了两副楹联,其中之一就是这副“攻心联”。

二、最有悬念的楹联——半副楹联

地点:望江楼公园

成都的名胜古迹等,有许多脍炙人口的楹联,文字凝练,情致婉转,意味深长。武侯祠、杜甫草堂、望江楼公园等处,都留有清代文人顾复初、何绍基、钟云舫等撰写的名联,当年传颂时,至今耐人寻味。其中,最有悬念的莫过于望江楼崇丽阁上挂着的半副楹联,只有上联,下联空缺——“望江楼,望江流,望江楼上望江流,江流千古,江楼千古”。梁伯言在《成都近郊名胜望江楼沿革考》说明原委:闻说,清末总督骆秉章在崇丽阁落成之日,大宴宾客幕僚。席间随口出了这句上联,当时无人能对。民国初年什邡李姓才子曾用什邡名泉为对:印月井,印月影,印月井中印月影,月影万年,月井万年。因与成都名胜沾不上边,未能补缺。这半边楹联从年挂起,到年已经周年,望江楼公园举办了盛大的征联活动,很快全球有条信息反馈,最后仍然没有“门当户对”的下联。评出的优秀奖作品如“邀月岭,邀月饮,邀月岭巅邀月饮,月饮万家,月岭万家”,也难以在望江楼上悬挂。但此举引发了各地墨客对楹联持久不衰的兴趣。

三、最早的楹联——五代后蜀主孟昶的春联

说成都是中国楹联文化之乡是有根据的,我国最早的楹联就出现在成都。因此,学界普遍认同,成都是中国楹联的起源地。据《宋史?蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶每年除夕总要命学士在寝门左右的桃符上题两句新词。他执*末年(广*二十八年,公元年),轮到幸寅逊撰词,孟昶觉得不工,自己命笔,写下“新年纳余庆,嘉节号长春”,这是最早见于记载的春联,引得大臣与百姓纷纷效仿。孟昶写了此联的次年正月,后蜀亡于赵匡胤的大宋*队。很凑巧,赵匡胤派吕余庆权知成都府,应了“新年纳余庆”;赵匡胤的生日民间称长春节,又应了“嘉节号长春”。

皇帝挂春联,大臣们纷纷仿效,带动了成都百姓贴春联的习俗。对联进入社会,先是过年时贴春联,后来园林、寺庙、商店门口,也挂上楹联以广招徕;进而扩大到结婚要赠喜联,做寿要献寿联,举丧要挂挽联,迁居要送贺联。对联与民众距离拉近,是楹联之功,这条中国最早的楹联更是功不可没。

四、最有情趣的楹联

何绍基题写,地点:杜甫草堂博物馆


  最有情趣的楹联被认为是杜甫草堂内的“锦水春风公占却,草堂人日我归来”。清代咸丰四年初(年),时任四川学*的何绍基在果州(即现在的南充)主考竣事后,在返成都的途中拟成“锦水春风公占却,草堂人日我归来”的对联,如今这副楹联刻在杜甫草堂工部祠外的楹柱上。

同样具有浪漫色彩的还有一副知名楹联在望江楼。光绪十四年(年),望江楼崇丽阁建成。钟云舫撰写长联,长达字,章法独特,极富感情色彩:几层楼独撑东面峰,统近水遥山,供张画谱:聚葱岭雪,散白河烟,烘丹景霞,染青衣雾。时而诗人吊古,时而猛士筹边。只可怜花蕊飘零,早埋了春闺宝镜;枇杷寂寞,空留着绿野香坟。对此茫茫,百感交集,笑憨蝴蝶,总贪醉迷梦乡中!试从绝顶高呼,问、问、问这半江月,谁家之物?千年事屡换西川局,尽鸿篇巨制,装演英雄:跃岗上龙,殒坡前凤,卧关下虎,鸣井底蛙。忽然铁马金戈,忽然银笙玉笛。倒不如长歌短赋,抛撒些幽恨闲愁;曲槛回廊,消受得好风好雨。嗟予蹙蹙,四海无归,跳死猢狲,终落在乾坤套里!且向危楼俯首,看、看、看那一块云,是我的天!

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