正月十四，是伏羲的诞辰日。伏羲是人宗爷，所以正月十四是“人宗爷日”。这一天，有的地方要“祭人宗爷”，特別是闹“九曲*河灯”的地方还要请“三官”。
“三皇五帝”的世系之中，太昊伏羲氏位居“三皇之首”、“百王之先”，是居神农、*帝之前的中华民族的人文始祖。据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之*。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔……，养牺牲于庖厨”。伏羲通过仰观俯察，了解自然万物，所画八卦是用8个符号，分别代表天、地、水、火、风雷、山、泽。利用八卦占卜吉凶，正是这种对世界初步认识和把握方式，并孕育着中国哲学的萌芽，这也是后来《周易》的思想基础。此外，伏羲还立九部、设九佐，以龙纪官，号龙师。禅于伯牛，钻木取火，教民熟食；制历法，定节气，消息祝福，以测吉凶，尝百药，制九针，以拯天疾，开创了中华最早的文明。
木本乎根，人本乎祖。民族始祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的纽带，也是神圣血缘观念的具体表现。有的地方“祭人宗爷”要举行隆重的祭祀活动。前一天晚上就开始准备祭品，祭品有宰杀好的整猪、整羊以及水果和其他食品。院内古柏树上，贴满了小小的红纸人。子时一到，开始读祭文，回顾祖宗的功德，述说现在的美好生活。之后进行朝拜，给人宗爷唱戏，耍社火，祈愿保佑岁岁平安，人寿年丰。祭祀后，供品要分给朝拜者，意为祖先赐给了食物。
“三官”是指“天官”、“地官”和“水官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一道经称：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。三官的诞辰日即为三元日，从唐宋以来，“三元节”都是道教的大庆日子。唐代“三元节”由皇帝下敕天下诸州禁屠三日，“令百姓是日停宰杀渔猎”。由于“天官”被封为赐福紫微大帝，中国民间遂将其视为“福神”，与禄、寿二神并列。至于三官神的职掌范围，宋明以后又自于“三清四御”的确立，一般认为掌管人间祸福、天神转迁、生死轮回诸事，民间信仰非常普遍。明代以来，各地建有许多三官殿、三官堂、三元庵、三官庙等。每逢三元节，人们都要到庙宇祭拜三官，忏悔罪过，祈福免灾。特别是闹灯宵、闹“九曲*河灯”的地方要“禁荤食素”，请“三官”。河北省怀来县安营堡村每年元宵节举办的是“十二曲*河灯”，连续三天，正月十四这天早晨，掌灯人带着村里三位德高望重的老人，带着戏班，带着*表和供品到三官庙。摆上供品，燃香烧*表，唱三折小戏，恭恭敬敬把“三官”请到灯场供奉起来，以保佑“十二曲*河灯”福禄同至，新年万顺。这天晚上，开始“点灯”，高跷队和秧歌队和全村百姓浩浩荡荡走进“十二曲*河灯”，开始“转灯”。
正月十五、七月十五、十月十五是“三官”生日。旧时代，各地乡村都有三官庙、三官殿、三官堂等。
正月十四还是“顺天圣母”的诞辰日。“顺天圣母”又称“临水娘娘”，姓陈，唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。其实是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神，也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。
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