春之谷教学分享
与一二年级中国创世神话、三四年级的历史英雄传说不同，五年级中国古代历史板块应尽可能从正史开始，将真正的历史人物置于朝代和地理环境中。我们从三皇五帝时代开始。由于《史记》中只有五帝开篇，所以我选择《史记·补三皇本纪》作三皇文本。讲完三皇：燧人氏、伏羲氏和神农氏，将进入五帝时代：*帝、颛顼、帝喾、尧帝和虞舜。据《史记·五帝本纪》记载，黃帝、炎帝与蚩尤之间的阪泉之战和涿鹿之战就发生在北京附近永定河上游的桑干河畔的涿鹿城。从孩子最近的、最熟悉的事物入手，进入历史教学是华德福的一个方法和原则，而如果有河流，是一个最好的入口。桑干河为永定河的上游，俗称无定河，发源于山西宁武县和左云县，两河汇合后称桑干河。在河北宣化折向东南，在沙城南侧与洋河汇合后称永定河，注入官厅水库，然后注入海河，流入渤海。桑干河是中国上古文明的发源地，有著名的周口店北京人遗址、泥河湾、涿鹿*帝城等，它的历史价值可与黃河流域相媲美。所以我们计划作桑干河-涿鹿游学。它既是古代历史板块的第一站（五月份将沿着*河流域游学），也是家乡地理与中国地理板块的延伸。
从凤凰岭出发北行，孩子们一路歌唱，一会儿便到达居庸关，孩子们太熟悉这一段，甚至当车经过八达岭时，他们都不看窗外，只顾唱歌。车过官厅水库时，外面一个个旋转的白色风轮，才让他们停止歌唱，惊奇地望着外面的景色。车过怀来县城，这个*继光故乡并没引起孩子注意。车过永定河大桥，我让孩子们快看窗外的永定河。只见桥下河底，只有一米宽的水沟在河床上淌过。孩子们说，这是永定沟。
我们进入了一片四面环山的开阔地，这里是大片的葡萄园，零星的村边点缀着葡萄储存库房和葡萄酒加工厂。据司机介绍，这里原来的主要农作物是土豆，近二十年才改为所植葡萄作为经济作物。我们终于来到了*帝城小镇。
首先我们参观中华三祖堂。它位于轩辕湖以东，*帝泉北米处，是中华三祖圣地*帝奇城的核心景点，分别由大门、甬道、平面祭坛、三祖堂组成，总面积7万平方米。门口分别有港土归根碑和澳土归根碑，是香港和澳门回归祖国的合土纪念。据导游介绍，主体建筑中华三祖堂仿照中国现存最早、保存最好的唐朝建筑佛光寺建造，屋顶坡度平缓，出檐深远，格调古朴庄重，雄伟壮观。原堂保留到大跃进年代，后来进行整修。殿内供有*帝、炎帝、蚩尤三位中华民族祖先塑像供游人瞻仰，孩子们虔诚地一一叩首。导游带领我们看四壁彩绘，一一讲解了“涿鹿大战”、“阪泉大战”“合符釜山”、“定都涿鹿”四幅壁画的故事。有的孩子还认真地做了记录。
据说，涿鹿之战的阪泉之战就发生在今矾山堡西门外，古阪泉村至*帝城之间的12华里的河谷地带。《五帝本纪》中记载：“神农修德抚万民，诸侯咸去圣农而归之*帝。于是乃扰驯猛兽，与神农氏战于涿鹿之野，三战而克之。”
《史记》载：“蚩尤作乱，不用地命，于是*帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。”*帝战蚩尤的涿鹿之野，即涿鹿大战的古战场。据《山海经》传，上古时的逐鹿之野，林木丛丛，吉鸟飞翔，祥云瑞和，人首相安，十分美好，中国许多的氏族部落向这里迁徙而来。为占用这块丰美得土地，就引发了中华民族历史上的第一次战争----涿鹿大战。当时，九黎族部落繁荣强盛，经济文化十分先进，是中华诸氏族中走在前列的古氏族之一。这个氏族从神农氏族中分裂出来，率先拥有青铜兵器的高大勇猛的巨人蚩尤，蚩尤统领掌握了医药和农耕的部分神农氏族与九黎族的结合，更加强大，开始向西挺进。一向仁儒治世的神农部落经不起蚩尤的进攻，向后退败，并向其兄弟轩辕救援，于是有熊氏与神农氏结成联*，开始了规模空前的涿鹿大战。
蚩尤的九黎氏族人数众多，个个力大无比，人人骁勇善战，加上使用铜镞、铜斧、铜剑、铜矛等青铜兵器，士气高涨；而*帝盟*使用的是落后的木石兵器，有竹矛、石斧和自制的“铁手蛋”。在*帝城中，就有人捡到过这种铁手蛋,经专家鉴定为五千年前的*帝兵器。战争初期,*弱蚩强,先后用水攻、火烧、大雾等自然天候；蚩尤用动物攻打，*帝用夔的皮制成鼓，鼓舞士气，取得战争胜利。蚩尤制造了迷雾，*帝受玄天九女秘传，由风后发明了指南车，破了蚩尤的迷雾阵。
我们跟着导游沿着轩辕湖往黃帝城去。轩辕湖由*帝泉汇集而成。年人工修建堤坝增加了蓄水面积。现湖面6.5万平米，湖水容量万立方米，最深处12米。湖东、北两岸石砌出高16米的石堤坝。建湖前，这里是一片水洼，是与黃帝城东城墙与北城墙下的护城壕沟相连。南岸与西岸有株株白杨倒映，丛丛绿柳拂堤，给湛蓝的湖泊添三分绮丽和迷人。据说东南岸的草石中，间杂无数古陶残片，可谓俯拾皆是。这些陶片在这片水中静静沉睡着祖先的梦、民族的历史和古老的文明……石坝缓缓地深入湖中。湖边杨、柳交错，可以想见春夏时郁郁葱葱。可现在別有一番景致。湖面结了一层薄冰，树叶褪尽，远近山峦清晣可见，像画一样镶嵌在宁静的湖面周围。我们来到一个入口，孩子们走到湖边，将冰捞起，又向冰面扔出去，冰块在冰面上滑行，发出清脆的声音。
导游向我们介绍上面就是黃帝城遗址。*帝城亦被称为涿鹿故城，是*帝开基立业的根基，也是合符釜山后中国历史上第一个都城。*帝城遗址呈不规则方形，南北长-米，东西宽-米，总面积约30万平米。城墙下层为叠土层，上层为夯土层，南、西、北城墙比较完整，东城墙南段浸于轩辕湖中。
据说当年轩辕统领的有熊氏部落治*河一路东进来到这里定居。他们先在土丘的洞穴中与树下，由于居住分散，不易防守。轩辕从涿鹿山四面山高中间低洼，四蛇如一盆得到启发，何不筑一个四两高中间低的盆状，既能居住又能御敌？于是他兴冲冲地立刻下山与他的谋臣们商议，并很快就动手修筑起来。由于从来沒见过城池，当时的人还不会烧砖瓦，他们就在大土丘的中间往下挖，再把取出的土堆在四周，就形成一个不够规则的方型城池。因为用土堆成，轩辕亲自命名为“城”，取“土成”的意思。有了城，有熊氏人都进城聚集，但还不能像山洞树穴一样遮风挡雨，轩辕又让大家群策群力想法修出山洞树穴般的居处。
一个叫房子的大臣为此急得吃不下饭睡不着觉。一天，房子做了一个梦，梦见一个白胡子老人告诉他，说涿鹿山上有一块大白石头，石头下有一棵小草，把小草吃了就可以变成想要的东西。房子醒来后，立刻就往山上跑，果然在一块大白石头下面找到了一棵小草。他拔出草来连土带泥一齐填进了嘴里吃了下去，不大一会儿，房子就变成一间有门有窗的能住人的房子。
轩辕发现忠诚的房子失踪以后，派人四处寻找，有人在涿鹿山上看见房子变的小屋，立即下山禀报了轩辕。轩辕上山一看，明白是一心为民的房子变的，感动的泪流满面。轩辕给小屋起名叫“房子”。同时下令让人们上山砍伐木料，照房子的形状在城内按八卦的布局盖起许多房子，让所有熊氏族的人都搬进去住。从此人类才住进城池和房屋，不再栉风沐雨。
五千年过去了，现在，你站在被葡萄园覆盖的城墙俯瞰，古都东、北、南三面外城墙笔直如削，高数丈。墙基处挖有护城壕沟，沟宽丈余，沟对面是壁立如仞的土崖。*帝城座落在古四蛇北端，居高临下，目接四方，能察涿鹿全景，是有熊氏族能取得最终胜利的坚强保垒。
*帝城城池原按内外八阵建制，有内四阵与外四阵。内四阵称“龙虎鸟蛇，外四阵称“天地风云”。外四阵建有瓮城，起着护城屏障作用，内四阵修成豆汁迷宫。一门为一面受敌三面相援。据当地史志载，城墙四角有城楼，当年轩辕*帝和他的正妃嫘祖就住在西南角上。
据资料记载，在这座荒废的古老都城的土层中，出土过许多文物。年，第一次出土过石刀、石斧、石杵、石凿、磨用器及蚌器、陶纺轮等生产工具，还有陶豆、陶鬲、陶盆、陶甑等生活用具，带巨孔的石砸敲器、龟钮、蛙钮铜印和各式古代钱币。在板筑墙处发现了不少板瓦、桶瓦和带鹿形半瓦当。年，在*帝城北墙下的五堡村内，一农民挖房地基时，挖出了两把青铜剑和两把青铜戈。一农民犁田时，犁出过一把青铜剑、两方青铜古印、数枚石棋子。五堡村中还掘出四座东汉墓，墓中有陶炉、陶灶、陶鼎、陶盘等50多件陶器。这些出土文物及史书记载，加上口碑传说，都证明这里就是上古的轩辕之丘，是*帝建造的涿鹿城，是中华文明发祥地。
导游指着湖边的土墙说，这堵墙就是原始的城墙，上面白色的痕迹就是当年用粘米汤灌浇留下的。孩子们被吸引过去，他们在土墙上发现了什么，用手指去抠，原来是牙齿。还有的孩子发现了陶片。其他孩子到土城里去寻宝，还真有孩子发现了陶片和陶砖。
当我带着孩子们进入这个*帝城，仍然随处可见一堆堆古陶器的残碎片块，它们是城内果树主人和葡萄园农一年年耕种耧播时撞碎捡拾堆积而成。我们在旅游品商店橱窗看到这些陶片的标识卡片，有属于龙山文化时期的黑陶，也有属于仰韶文化时期的彩陶及泥质灰陶，还有细泥红陶的豆、鬲、缸、甑的碎片，当我准备购买时，服务员告诉我们，不用买，可以自己捡到。吃完饭，我们再次来到*帝城时，每个用心寻找的孩子都发现了这些碎片。我在他们找过的土堆上，也发现了十多片陶片和砖块。上面还有初始制造时手工加上的绳勒纹、指划纹、网格纹、手捏纹、弦纹等。一些孩子在湖边玩冰，另一些孩子在土城里考古，他们已经发现不少陶片、石头和骨头，其余的坐在湖边将自带的午餐拿出来享用。正是中午的阳光暖暖地照在大地上的时候。
这次考古的陶片、城转及骨头和牙齿在学期结束的新年集市上专门设立了一个“*帝城考古微型博物馆”。
吃完午饭，导游带领我们从原路返回，她要带我们去*帝泉。黃帝泉在一个农家院里，泉水十分清澈，周围的树倒映在泉水里，它让我想起了《铁人约翰》中的魔泉。
相传，涿鹿大战时，*帝部落的人吃水要到蚩尤部落的领地取，蚩尤部落的人见了*帝的人取水就抓起来，男的去当劳役，女的抓去当奴仆。*帝部落的人吃不上水，战马渴得直叫。轩辕*帝双腿跪地，祈求上苍赐水。轩辕连叩三个头，他的宝马也抬起蹄子连刨三下，忽然一股泉水破土而出，喷溢不止。
导游说，*帝泉古称阪泉，民间又称黑龙池，是当年*帝族饮水之处。此泉冬不结冰，夏不生腐，久旱而不竭。常年水温保持在12.3摄氏度－13.4摄氏度之间。泉水源于地下0米，有7个大小不同的泉眼。泉水平地涌出，潴而成池，水色清澈透绿，水质甘甜兹润。日流量达-吨，上千年以来，一直供应着方圆几十里村户人的用水。现在的*帝泉用白色石块起初圆形井状泉壁，泉腰10条管道，8条通往周围的八个村庄，供多人饮用级一万亩农田灌溉，2条通往矿泉水场，生产“*帝泉牌“矿泉水”，远销京津大城市。
在*帝泉旁边，有三个叠加的石乌龟，每层乌龟嘴里都在喷水。导游说，此水可以直接饮用。喝了最上层乌龟的水可以发财，喝了中间乌龟的水可以长寿，喝了下面乌龟的水可以当官。第一个孩子用水壶接了水尝了尝说真好喝，其他孩子都开始排队接水，他们将三股水接在一起。有的孩子想带些水回家，我答应他们我们临走还回来，每人有机会接到泉水带回家。
距*帝城东北12里处，怀来县李官营乡境内，有一个与八卦阵村。车台地只隔一座小山，涿鹿大战中炎黃联盟大*在这里摆八卦阵，掐断蚩尤往东北方向逃跑的路线，将他们困死在东南一隅。
战争初期，炎*木石兵器抵档不了九黎、三苗、夸父、刑天、祝融等青铜兵器的氏族联盟强大攻势。此时的轩辕“帝归息太山之阿，昏然忧寝，王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝。佩符既毕，王母乃命九天玄女授帝以三宫、五音阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术。”（《玄女兵法》）“帝乃临盛水，录龟符，纳三宫五意之机，受八门九江之要，衍握奇以为式，故五旗、五魔、六*而而制其阵。”（《路史》）。
准备好的炎*大*，在距*帝城12里东的小山上摆下金锁八卦阵。“轩辕*帝根据上天所授兵符，创造出十种阵法。分別叫一字长蛇、二龙出水、三方鼎足、四壁合围、五行济克、六合定中、星斗七旗、金锁八卦、九天轰雷、十面埋伏。”成为*帝兵法的精髓。也是后来孙子兵法的核心。
八卦阵就是十阵中金锁八卦。按伏羲氏八卦中乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八方位，把部卒分成八队，各队持不同旗号，用旗作令，让队伍穿插变化。共变八八六十四种阵势。将蚩尤的兵马引入八卦阵中，突然四面八方的兵马将其围得水泄不通。蚩尤逃命的唯一活门，即“巽”字门，就是目前村户盖房圈院还留“巽”字门，求出入顺通，迎喜接福之意。八卦阵村四周土墙，全村只在东南角开一门，保存着古八卦阵式。
然后我们去三祖堂正南方的中华合符坛。《史记》中记载：”轩辕*帝战蚩尤，伐炎帝，北逐荤粥，和符釜山，而邑于涿鹿之阿。”*帝平定北方战乱之后，一统了天下，拥戴*帝的氏族前来归顺，他们以*帝的契符为信物，赶赴釜山，举行盛大聚会。
刚进门便是一个矗立的石头，据介绍这块石头是在涿鹿山开采出来，准备刻上“中华合符坛”以作石碑，当石头被竖立起来，有人惊见石纹上有嫘祖浣纱之影象，真乃天人合一。所以此碑上未著一字，但足见风流。
合符堂是为了纪念*帝在涿鹿釜山合符、中华民族实现首次融合这一伟大历史事件，弘扬合符文化而建。它与中华三祖堂在同一条中轴线上。在纵贯中华合符坛的千年文化神道上，依次排列着嫘祖浣纱、三祖桥、华表、中华一统广场、中华合符坛、56民族图腾柱、九龙柱等景观。
合符坛四面环山，其正南方便是涿鹿山。孩子们从宏伟的建筑下面，象一个个逗号、问号和感叹号。他们沿着合符的图腾柱跑了一圈又一圈，想找到自己民族的图腾柱。他们在这个巨大的图腾建筑里穿梭奔跑，九条巨龙托着一个圆球，组成了一个巨大的时空，而远山在周围观望着这一切。
此刻，我的眼前浮现如下图景：清角乐起，鼓声齐鸣，明鹤翱翔，凤凰蔽日，彩云蔽日，观者无数，蔚为壮观。在这次会盟盛会上，轩辕*帝和各氏族部落首领在祭天拜地后，众人又一次叩首轩辕称帝。轩辕*帝宣布天下打定，在涿鹿建都，设官职，监万国。”*帝“申命封胡以为臣，*容区为相，力牧为将，而周昌辅之，大山稽为司徒，庸光为司马，恒光为司空。设灵台立五官以叙五事。（《路史。皇帝》）”睿智的*帝充分发挥人们各自的专长和才能，开始了有史以来的文明治世，集神农氏族的医药、水泉、农业、商业、文化、和九黎族的青铜、先进的兵器为一体，是文明大大向前迈进了一次，在体制上，是氏族制度松动，扈从制度出现，权利相对集中，终于形成王权、礼仪制度的萌芽，出现国家的雏形。先开了五千年文明史的扉页。
看完合符坛，才对黃帝城的总体设计有一个清晰图景。无论是炎黃之战、还是蚩游之战，它们最终迎接到了一个万国归顺，合符时代的到来。战争不是目的，战争最终导致的是和平。那么有没有不用战争就能获得的和平呢？有，可能在天国；只要是在人间，战争和分歧就永不可避免。而战争引起的伤痛，才是清晰和觉知的力量，才会导致共识与和平。
此次游学，是我们“中国古代文明”板块的开始，孩子们怀着五千年前古战场和*帝城和符盛典的图景开始学习《史记》的五帝本纪，他们发现，不仅仅是*帝，他的后代颛顼、帝喾、尧帝及虞舜，均继承了*帝仁德普众、敬天保民的品质，“取地之材而节用之，抚教万民而利晦之，历日月而迎送之，明*神而教事之。（帝喾本纪）”，从而迎来了万国归顺，天下咸服的盛世。正如鲁道夫斯坦纳所说的“感知心时代”的特点，在中国文明的五帝时期反映得尤为突出，五位皇帝的管理国家的成功经历突出了一个疗愈的时代。
参观完*帝城,我们沿着桑干河,来到温泉屯，到丁玲博物馆参观。丁玲在年在晋察冀边区参加土改运动，来到桑干河边的温泉屯，当年住在这个村庄,目击这个村的土改,写下了著名的《太阳照在桑干河上》,该小说在年获得苏联斯大林文学奖,使得这个村庄著名于世。丁玲从稿费中拿出0元，买了图书和乐器，在当地建立了中国地一所文化站。纪念馆门前有一颗“槐抱榆”，一颗槐树抱着榆树，象征着*帝与嫘祖的忠贞不渝的爱情。
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