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TUhjnbcbe - 2021/5/29 23:23:00
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  数百年来,张库大道上往来过多少旅蒙商无法计数,他们是怎样远赴蒙俄做生意的?他们经历过什么?他们的故事带给我们怎样的启迪?带着这些疑问,日前,记者走进位于桥西区檀邑溪谷文化产业园内的张库大道历史博物馆,通过一件件馆藏文物,探寻和还原旅蒙商的故事。
  “俄国和中国的茶叶贸易可能是年开始的……茶叶陆续由陆路用骆驼和牛车运抵边防要塞长城上的张家口(或口外)……再从那里经过草原或沙漠、大戈壁,越过俄里到恰克图。”走进张库大道历史博物馆,卡尔·马克思在《马克思恩格斯全集》中的这段话赫赫然映入眼帘。起伏的沙丘图案印在这段话的下方,瞬间便将观者带回到遥远的数百年前、那一片茫茫草原和戈壁滩上……
  艰辛与抗争
  带着好奇的心理,记者走进展厅。展厅共分为四个板块,第一板块名为“千年茶路”。首先吸引记者目光的是两只鸡腿瓶,这瓶子和宣化辽墓的壁画中的鸡腿瓶器型完全相同———小口、溜肩、长曲腹,腹向下渐内收,下腹及底外撇,胎质较粗,胎体厚重。因形似鸡腿,故得名,是辽金时期游牧民族的常用器形之一。记者和我市文物考古专家、张库大道历史博物馆创建人之一陶宗冶的话题也从这里开始了。
  “陶老师,这瓶子上部和底部都非常小,既不好放置又不利于多装酒或者茶,游牧民族为什么会如此偏爱呢?”记者问。
  “那是因为你从竖着摆放的角度来看的,如果放倒了来看呢?瓶口和瓶底都非常小,套上环或者钩就可以在马背上随身携带了,你说游牧民族喜不喜欢?至于在屋子里日常放置的问题,辽金时代的蒙古包里就有专门为放置这种瓶子而设计的底座,如此一来就稳了。”陶老师风趣的解释让记者豁然开朗。
  接下来的文物都和茶有关:茶碾、茶碗、茶饼、茶砖、茶盒、茶勺、茶漏等等,多为清代和民国时期。既有张家口制造的名牌茶品“川字茶”,也有俄罗斯茶商在中国生产的小砖茶。这些,都是数百年前旅蒙商使用或经营的常见物品。
  什么是旅蒙商?他们又在历史上留下了如何辉煌的一幅画卷呢?
  记者查阅了相关研究资料,旅蒙商是明末清初活动在内外蒙古、*兼及东北三省(以蒙古地区为主)的大号商店和小本商贩,是蒙汉经济联系和中俄通商贸易活动中的中介人物。而张库商道和旅蒙商业,始于明末,盛于清中,衰于民初,历时三百多年,随着*治、经济、*事的变迁,几经兴衰。马克思提到的中国城市屈指可数,张家口却是其中之一,足见张库大道对欧洲经济发展的影响力。这与旅蒙商帮的艰辛付出密不可分。
  从张家口到恰克图,全程多公里,一路行走,茫茫戈壁杳无人烟,野旷天低寂寞苍凉,冬季严寒、夏日酷暑,唯见寒星冷月,雨雪风霜。在漫漫的古商道上,即使是豪商巨贾也逃不过恶劣环境的考验。
  在展厅第二板块“商道春秋”中,记者见到了大量旅蒙商曾经使用过的器物。厚重的毡靴,又名毡疙瘩,是当时商人穿的鞋子;硕大的油葫芦是用来给因长时间行走导致车轴变钝的老倌车车轮抹油的;具有蒙古特色的木质骆驼烟锅头、皮烟袋、骨质烟斗都是清代旅蒙商的常用物品;马镫、提灯、火镰、指南针,流星锤、长矛枪尖、石锁,甚至猎枪,都一一向我们展示了那个时代旅蒙商帮要想安安全全的走完这一路,必不可少的随身物品。
  看着看着,记者的视线被一个巨大的“皮口袋”吸引了。这个“皮口袋”长约一米、宽约半米,全部由大小皮块缝制,顶端能用皮绳扎口。这是什么呢?
  陶老师看出了记者的疑问,他说:“这是皮水囊,民国旅蒙商队行走时,就用它装满清水,喝水做饭。它的原理和皮筏子差不多,充满水后,皮制品的韧性和张力会确保皮囊滴水不漏,不怕风雨,驼队、商队的日常用水全靠它了。”
  在皮水囊的旁边挂着一串串驼铃,轻轻晃动,至今还能发出清脆的铜器敲击的声音,但是这些驼铃的声音并不完全一样,有的是“叮铃”声,有的是“咚铃”声。陶老师告诉记者,“叮铃”在驼队前方,用于开道;“咚铃”在驼队后方,用于防止骆驼掉队。
  “叮铃”“咚铃”,记者轻晃着表面已经生锈的驼铃,一声声仿佛敲进了百余年前的历史深处,也敲出了明清时期我国经济史中波澜壮阔的华彩乐章。
  智慧与制度
  历史上,旅蒙商帮人数之多,活动范围之大,经营项目之广,拥有资金之雄厚,历时间之长久,在中国商业史中举足轻重,这与旅蒙商人的聪明才智和严格的经济活动制度有着密不可分的关系。
  博物馆内,有这样一件文物,泛*的纸页上清楚地写明:“阳明堡德义成刘富,今揽到天顺长记货物送至张家口下堡内奎龙店,路途短少损坏货物照依地头时价赔偿,立此存证。”除此之外,这张纸上还写明了货物的品类和数量,以及运送货物的人应获得的报酬。最后是落款:三同茶店发票。
  这张“发票”的时间出具是清同治十二年九月,从内容上我们可以清楚得知,这其实是一份负责运输的商队和货主签订的运输合同。清代到民国时期,这样签订的合同在当时俗称“脚契”。简简单单一张纸,不足一百字,囊括了所有要素,分清了双方权责,这样的合同在经济如此发达的现代尚不过时,何况在一百多年前的清代,而这,正体现了旅蒙商帮的聪明才智。
  特别值得一提的是这张合同上齐备的“三联章”。陶宗冶老师指着合同左上角一个栩栩如生的财神像样貌的图章说:“这是压头章,一定要位于整个文件的开始处。”然后又指着合同上众多的菱形图章说:“这叫压数章,每个数字上都要盖此章,为的是防止篡改。在整个文件的最后处还要盖上长方形的商号章,以示商号正名。每一个商号的正规文件都必须具备三联章,这是当时的业内规矩。”
  旅蒙商与蒙族的贸易方式与内地的商业模式迥然不同,这对旅蒙商制定严格的经济活动制度提出了要求。大旅蒙商如大盛魁、元盛德、天义德等几家大商号,从内地运去的日用百货,大部分交给官府、供给王府;小部分货物由若干个售货小组分别临时雇用熟悉路途的蒙民,用骆驼驮上货物,串蒙古包送货上门,顺便收购皮张、牲畜等土特产品,运回内地总柜。而大部分的中小旅蒙商经营方式则是除小部分以现金支付外,大部则为以物易物。如果现金、实物交换后,双方仍有差价,则用自制的“面条子”支付(面条子上面写有所欠金额、成交商品名称、数量以及发行人姓名、发行年月日和记账号码)。
  这一段历史研究资料在博物馆内,记者也找到了“证据”。在博物馆第三板块“商埠辉煌”内,收藏有清到民国时期,买卖城的中国商人账目表、货物流水账、交行账目表、杂货铺价目表、杂货切要账、零钱银用账、手写的“贸易买卖手册”等珍贵文物,这些早已发*的册页上清楚地记录了旅蒙商交易的制度和通行的以物易物的价值。
  由于多年的经营习惯,旅蒙商逐渐形成了经营品种不同、地域组成不同的“晋帮”和“京帮”两大集团。“晋帮”多由山西祁县、太谷、范县人组成。他们人数众多、资金雄厚、经营范围面广、营业数额甚巨。所谓“京帮”,实由宣化、怀来、怀安、阳原、蔚县等河北人组成。无论从哪方面比较,他们都比“晋帮”稍逊一筹。
  博物馆内收藏有各种合同、账目、书信、发票、银票等珍贵文物,其中有一份山西商人和张家口商人在张家口缔结的兄弟盟书,从落款时间可知订立时间为清嘉庆二十年十一月,这是“晋帮”与“京帮”的交流、合作,更是“晋商”与“口商”共创美好未来的开端。
  繁荣与衰落
  历史上,旅蒙商的经营范围是无所不包的,其商品都是备受蒙汉人民所欢迎的急需货物。
  旅蒙商从内地贩运到内外蒙古的商品主要有砖茶、生烟、绸缎、布匹和三白、哈达之类和铁器、铜器、蒙靴、马鞍、木碗、木桶、药包、白糖、炒米、糕点之类。这两大部分商品都是蒙古地区必需的生产和生活用品,同时又都是内地的手工业产品。
  旅蒙商从内外蒙古运回内地的商品则主要是土特产品,可分为牲畜、皮张、毛、药材以及其它土特产品几种。牲畜有牛、羊、马、骆驼;皮张有各种羊皮、牛皮、马皮、驴皮、驼皮、骡皮和灰鼠、扫雪、猞猁、狐、狼、貂、豹等20多种珍贵皮张;绒毛类有羊毛、羊绒、驼毛、驼绒以及马尾、马鬃、西牛尾等;药材主要是鹿茸、贝母、枸杞、麝香、羚羊角等珍贵品种,这些都是内地手工业急需的加工原料。
  这些货物所带来的是繁荣的贸易和巨额的利润。康熙初年,张家口仅有旅蒙商十几家;雍正十三年()已经有90多家,乾隆十三年()达到多家,嘉庆二十五年()超过家,至道光三十年()已发展到多家。
  这些大大小小的旅蒙商组成庞大的商帮,携带着“烟茶缎布杂货前往易换各种皮张毡片等物”,在绵亘数千里的张库商道上,车驼迤逦,商贾辐辏,把大批蒙俄所需要的物资运到库伦和恰克图销售。到年张家口西沟的旅蒙商店骤增至家,在库伦的中国商店也发展到多家,贸易额达万两,创张库商道贸易最高纪录。
  在博物馆内,记者看到了民国时期宣化煤矿公司发行的股票、房产证完税证及信件、张家口瑞昌恒茶庄的广告、启元茶庄的价目表、俄罗斯商人在中国做的茶叶广告、张家口永和生药铺蒙汉文广告、年东口和瑞洋货馆结账单等各种珍贵的历史文物。这些文物悄无声息的记录下三百多年的时光里,张家口的经济贸易是如何走向繁荣的,也真实记录下旅蒙商帮为张家口繁荣发展做出的贡献。
  展厅内,一件珍贵的文物让记者格外难忘———这是一张中华民国廿五年一月十六日的《申报》(图画特刊),它为张家口做了整版报道,九张照片包含了繁荣的正沟市场、张北县街景、清河桥(通桥)、风景名胜赐儿山等内容,版面正中心的方框内的文字介绍,让全中国的人民都能了解到张家口的悠久历史和繁华景象。
  百年岁月悠悠而过,旅蒙商早已随着变幻莫测的百年风云中消失在历史舞台深处。但是,历史永远不会忘记他们的智慧、勤奋与豪迈,就像那些珍贵的文物,静静的流淌在岁月长河里,随手撷起一朵浪花,都会看到旅蒙商帮飞扬的激情、进取的精神和对命运不屈的抗争。记者手记
  文化的力量
  这是一座值得反复参观的博物馆。
  年6月,张库大道历史博物馆正式开馆,占地面积多平方米,展线长米,共分为四个板块和一个沉浸式体验区,馆藏多件涉及张库大道的珍贵藏品,完整记录了张库大道的兴衰历程,是河北省首屈一指的民间博物馆。馆内所有藏品都是我市历史学家刘振瑛、陶宗冶两人历经十几年苦心寻找、收藏而得。
  这是一段值得铭记的历史。
  张库大道曾经铸就了口商文化的辉煌,开发了蒙古草原北部边陲,是张家口、大囫囵、恰克图及沿途一些地方,聚合人流、物流,形成村落或由村落变为城镇乃至城市的重要历史原因。城市发展史告诉我们,城市最终会在财富高度聚集的路段节点处形成,形成*治或*事中心,然后集中一方地域的习俗、文化、情感和传统,凝结为文明。
  今天,我们靠什么追寻、确认曾经的文明?除了历史文献,就是文物。站在博物馆内,站在一个个文物面前,我感受到一股清晰而又强大的力量。那是来自历史深处的力量。文物不会说话,它们一个一个静静地陈列在橱窗里,除了那一身的斑驳,似乎什么都没发生过。几百年,静默,一直如此。然而文物又是会说话的,每一件文物的背后都是一个或有趣、或悲凉的故事,这故事中的每一个角色都曾经是一个真实又鲜活的生命,是他们真实记录下文明,是他们书写了历史、启迪着后人。在一件件从历史深处走来的珍贵物品面前,最鲜活、最灵动的词汇都显得黯然失色,再形象的解读都不如亲眼目睹。目睹文物,还原历史。还原的,不仅有自己未曾想到的精致和辉煌,还有感同身受的艰辛和智慧。
  这里,有旅蒙商帮的历史,有张库大道的历史,更有张家口的历史。文化的力量在缓慢又沉静中积淀,又在密集的展示中瞬间爆发,让人爱上这段历史,爱上这座城市。
  这,是文物的力量,是历史的力量,是文明的力量。档案·庆祝中国共产*成立周年系列之十四红色记忆罪恶的集合———伪蒙疆*权的建立
  年7月7日,卢沟桥事变,日本开始全面侵华战争。7月30日,北平、天津相继沦陷。8月9日,日本关东*接到在察哈尔进行作战的命令。日本侵略者对包括察哈尔在内的华北地区早有图谋,8月13日,日本关东*制定了“察哈尔方面*治工作紧急处理大纲”,并向日本陆*中央部提出了在察哈尔“建立*权的设想”。
  从8月上旬开始,日本*队以第二十师团川岸文三郎全部及第五、第十两师团各一部并酒井兵团等沿平绥铁路进攻南口,其主力于8月21日绕经南口右侧进攻居庸关、怀来;又以关东*第4师第32旅团(本多旅团)与铃木旅团进攻张北及张家口;另以大井支队由沽源经龙关截击平绥铁路。26日,进入张北的地上部队和空*协力攻破长城线的中国守*刘汝明部,占据了八角台高地,8月27日日*侵占张家口。8月30日,由一贯亲日的汉奸组织了治安维持委员会。9月4日在张家口发表了自治*府成立声明,首先在张家口成立了伪“察南自治*府”。汉奸于品卿、杜运宇就任最高委员,受日本驻张家口特务机关长吉冈安直大佐及最高顾问金井章次的指导,统治张家口市及察哈尔南部万全、怀来、赤城、龙关、延庆、涿鹿、怀安、宣化、阳原、蔚县10县,人口约万。
  随后,日*又沿平绥铁路向西进攻,于9月12日占据大同,并扶持汉奸夏恭、马永魁组织了“治安维持会”,10月15日成立了伪“晋北自治*府”,最高顾问为前岛升,管辖山西北部的大同市及阳高、天镇、怀仁、山阴、塑县、应县、浑源、广灵、平鲁、右玉、左云、灵邱12县,人口约万。
  日*沿平绥线继续大举向西侵犯,并于10月14日侵入绥远省城归绥(今呼和浩特),17日侵占包头。绥远大部地区沦陷。绥远被日*侵占后,即扶持云王(云瑞旺楚克)、德王(德鲁楚克栋鲁普)、李守信之流于10月27日至28日在归绥召开第二次蒙古大会,成立了伪“蒙古联盟自治*府”,将归绥改称厚和,定为首都。云王任“蒙古联盟自治*府”主席,德王为副主席(年3月24日云王去世,德王继任主席),李守信任蒙古*总司令,*事最高顾问为日本人高场损藏大佐,*务最高顾问为宇山兵士。统辖区域为乌兰察布盟、锡林郭勒盟、察哈尔盟、巴彦塔拉盟、伊克昭盟及厚和、包头两市。
  为了增强对察哈尔、绥远、山西北部和平绥铁路沿线地区的*事控制,三个伪*权的代表于年11月22日在张家口召开会议,按预定计划成立了伪“蒙疆联合委员会”。日本人金井章次担任最高顾问,并代行总务委员长的职务,汉奸于品卿、夏恭、卓特巴扎普等担任委员。
  年9月1日,“察南自治*府”、“晋北自治*府”和“蒙古联盟自治*府”三个伪*权正式合并在一起,成立了“蒙疆联合自治*府”。定张家口为首府,红白蓝*四色七条为联合自治*府旗帜,借用元太祖成吉思汗年为纪元年号。日本人金井章次为最高顾问,蒙奸德王为主席;李守信、于品卿、夏恭为副主席,卓特巴扎普任*务院长、吴鹤龄任参议会议长、李守信兼任蒙古*总司令。统辖伊、乌、巴、锡、察5个盟和察南、晋北2个自治*府,厚和、包头、张家口3市,32个县,36个旗。总面积达45万平方公里,人口达万(其中汉人万,蒙古人15.4万,回民3.8万,日本人3.3万)。
  日本帝国主义的罪恶目的就是搜罗一帮蒙奸和汉奸,大搞卖国求荣和分裂祖国的罪恶活动,把张家口地区、晋北地区和绥远地区变成第二个“满洲国”。
  (王宸胤)(资料提供:张家口市档案馆)
  日前,由彩色格子美术馆主办的“站梦未来,彩色童行”儿童美术展在市文化会展中心落下帷幕。据了解,该美术展共展出作品幅,全部由来自卫华小学、宝善街小学、宝丰街小学、红旗楼小学、东风小学、蒙古营小学、北新村小学和全市多所幼儿园的小朋友绘制,涵盖了素描、水粉和油画等多个美术门类。图为美术展现场和正在参观的小朋友和家长们。文/图王宸胤

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