据中华人民共和国住房城乡建设部消息，根据《住房城乡建设部国家文物局关于组织申报第七批中国历史文化名镇名村的通知》（建规函〔〕号）要求，住建部会同国家文物局在各省（区、市）推荐基础上，组织专家进行了评选，经专家组推荐，拟将山西省长治市上*区荫城镇等60个镇公布为第七批中国历史文化名镇，将河北省井陉县南障城镇吕家村等个村公布为第七批中国历史文化名村。其中寿阳县宗艾镇拟公布为中国历史文化名镇，寿阳县宗艾镇下洲村、寿阳县西洛镇南东村、寿阳县西洛镇南河村、寿阳县平舒乡龙门河村拟公布为中国历史文化名村。
寿阳县宗艾镇
山西省晋中市寿阳县宗艾镇位于寿阳县城北部双凤山脚下，距县城十三公里。明末清初，是晋东闻名的商业活动的重要商业集镇，历史悠久，文化底蕴深厚，素有晋中旱码头之称。据史料记载，宗艾始建于汉代，距今已有多年历史，明代时即设镇建制，当地有先有宗艾镇，后有寿阳城的传说。宗艾村历史悠久，文化源远流长。据史料记载，宗艾原名艾蒿嘴、五槐树、上艾等，后称宗艾，始建于汉代，明代时被设为镇，比寿阳建县还早。宗艾北临阳泉、忻州，西接榆次、太原，地理位置独特而优越，是明清两代晋商东出太行，北进冀蒙，西连太原、陕西的必经之地，有“旱码头”之称。年9月，寿阳县宗艾镇被核定公布为山西省第三批省级历史文化名镇。
走进宗艾，你会看见一条又长又窄的街道——北正街，古称宗艾街。该街道路弯弯曲曲，街边店铺鳞次栉比，十分紧凑地开设街道两边。站在街中央，看着两旁古老的店铺，不难想像这里一百多年前的繁荣场面。这里是位于古商道京陕大道的必经之路，商道从雁北地区进入大同，经忻州、盂县，到宗艾，之后进入晋中平川地区，是从山区进入平川的最后一站，过往客商常会在此停留歇息。当时，各地商贾由四面八方聚拢到宗艾经商、生活。久而久之，这里便成为商贸流通的一个集散地，汇聚了来自全国各地的客商。鼎盛时期，镇上的字号有多家，占全县的70%以上。镇上的商业行当俱全，粮行、药铺、大车铺、染房等应有尽有。小商小贩，摆摊设点不计其数。农历每月逢二、六、十日是集市日，市口有牲口市、猪市、菜市、钱市、银市、炭市、画市等，大多数为农民销售农副产品或手工艺品场所，场面热闹非常。
宗艾集晋商文化、建筑文化、民俗文化于一体，现遗存下来的民居民宅不仅展示了宗艾的历史文化，而且验证了当时经济社会的高度繁荣和发展。宗艾这个历史文化名镇既是中华民族珍贵的精神财富，更是山西寿阳宝贵的文化资源。加强对历史文化名镇的保护和利用，对于研究不同地域历史村镇传统风貌、建筑艺术和优秀传统文化，增强人民群众民族文化认同感和自豪感，塑造村镇特色，促进村镇和谐发展具有重要意义。
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宗艾镇下州村
宗艾镇下州村位于盂上公路西侧，距镇*府所在地4公里，国土总面积68平方公里，耕地面积.2亩，全村总人口户人。
下州村在历史上就是一个商农并举的产业型发展村庄，清末时期经济就很发达，因而它的古建筑，在寿阳可以说是首屈一指。虽经战争和十年文革的破损，至今留痕尚存，也很有价值。
下州村的低洼地势决定了它的周遭山环水抱，植被浓厚，实际上是一片肥沃的土地。随着近年水位的下降，它又是一片水草肥美的天然湿地。居住在这里的山民，依次分散地居住在南凹、北凹和下州三个自然村里，耕种着0多亩土地。现今村里的姓氏以聂、阎、贾、魏、王、祁等居多，但各个姓氏的族人分别是何时来到村里，已不可考。但从村中建庙的时间可以推测，据《寿阳县志》（清光绪版）记载，下州村福兴寺建庙于北魏正光二年（年），距今已有年的历史，福兴寺现在虽已不存，但至少可以说明，下州村的建立应在年前左右吧！
如此优渥的地理环境，不仅造就了下州古村的深厚文化底蕴，同时也养育了一大批风流儒雅的文人士子。据《大美下州》记载，在聂亿善家族中，年之际的四代人中，共有21名男子，就有18人取得一定名分，有的是取得较高层次的学历，有的获取一定的功名，有的获得皇家朝廷的某些封赠或奖赏。仅聂大猷一代12个男子，就有9名取得“贡生、生员、六品*功”等。在阎家的族人中，大约从明代迁入下州村居住于凹儿，后称北凹。阎家祖辈耕读传家，获得功名者不在少数，获得朝廷封赠的也有。仅从年——年乾隆后期到民国这70年间，从阎汝舟一代起，亦可谓人才济济，功成名就。有的“诰赠奉*大夫”，有的“貤赠朝议大夫”，有的“例封儒林郎”，有的“廪膳生员”，有的参与管理公府事务，有的著书立说，专攻医学，或专研经学，即便到了近代现代，也是多有莘莘学子，登上最高学府，成为有用人才。
下州村的古民居堪称全县之最。仅就聂家大院来看，就是一座中国北方古民居的典型代表。与寿阳“十大晋商”的其他九户不同，下州村的“聂家”，不是以一家独姓而建立家业步入“艾商”行列，而是同宗同族、并列三个大家的聂姓富户，几乎同时成为寿阳十大晋商中的佼佼者。这期间有他们家业的共同兴起，红极一时，也有产业继承后家道中落而转换主人的，还有因其弟兄之间财产分配不均、或经营不善而引起的破产和衰落等等。尽管如此，聂家作为艾商的一支重要力量，还是为寿阳的商业历史写下了自己曾经辉煌的一笔。这样，聂家的最重要的三处古院落，便是他们数代人打拼、博弈，耗心费力打造的“作品”，成为极其珍贵的“古民居教科书”。
一是位于半截道的“聂家套院”。这个院子当年的主人聂毓淇，规模较大，占地二十多亩，特点是“大院套小院，一门锁五院”。尽管有的已经拆除或改造，但是根据其留存的现有院落和残存的院落基础，依然能看得出当年的基本轮廓。这个院子保留着一门五院的宏阔格局。坐落在叫做“半截道”的一座砖雕门楼，坐西朝东，造型大气，雕刻精美。整座建筑为青砖雕刻，占地18平米。为两柱券式门楼，砖雕檐下雕刻有仿木构斗拱，垂花柱，镂空雀替，屋顶为歇山式。门楣上方正中有雕匾一方，镌刻有“纳福林”三字，落款为“清道光二十四年”（年）。门楼背面正中砖匾上刻“崇善德”三字，均为清代三朝帝师祁隽藻所题。券门两侧施以影壁。整座建筑雕刻内容以“寿”为主题，辅以“葡萄”、“竹子”、“葫芦”、“桃子”“吉象”等图案，砖雕背景为“云纹”“回纹”等，堪称山西古民居文化的优秀典范。
二是村西头的“聂家古院”。村人通常称为“二愣贯古院”，“二愣贯”是聂家祖先的“绰号”，这座古院处于村中繁华地段，特点是“一壁对三门，三进四小院”。难怪坊间俗谚说“二愣贯，西头占了一多半”。古院修建年代大约在清光绪年间，但的确要比“半截道”古院修建年代要早，此院称为“聂廷璧”古院。聂廷璧是聂尔之叔父，聂廷璧祖父与聂尔曾祖父是亲兄弟，二人闯关东挣钱后，回村分别购置两套宅院，一是“聂元铣古院”，另一是“聂尔古院”。在购买“聂尔古院”的契约上写有“东至聂元铣后檐滴水”字样，说明先有“聂元铣古院”，而后有“聂尔古院”的。聂元铣古院即是后来的“聂廷璧古院”。
三是“聂尔古院”。因聂尔父亲人称“聚德财主”，所以早先也叫“聚德财主院”。聂尔是现在古院的主人。聂尔古院是其祖上从同村人手中购置，现今保存有聂尔曾祖父从聂元镗手中购买院落的契约，契约显示购买时间为“清光绪三年”。
除了聂家古民居外，下州阎家以及其他富户的民居也是各有千秋，只是从规模上、建筑技艺上、保存完整上，都未能超过聂家了。从整个下州古民居来看，尽管其大都具备了北方古民居的实用、精巧、厚重、大气等特点，但是，它还是在共同的特色中，各自体现出院落主人的不同喜好、不同修养。比如聂瑞楠院的古朴、儒雅，聂廷璧古院的富丽、殷实，聂尔古院的开放、实用等等。
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西洛镇南河村
西洛镇南河村位于镇东部偏北，全村由南河村、河家庄、北长岭、林家坡四个村组成，全村户，人。耕地面积0亩。人均收入元。资源优势：土地肥沃、种植各种农作物。南河行*村位于寿阳县西洛镇北部，与榆次区交界。距高速公路晋中东出口18公里，距太原飞机场35公里，距榆次区后沟古村旅游景区仅3·5公里，村中央海拔高度米，有80户、余人，耕地亩，村域面积亩，村庄占地面积余亩。据寿阳县志记载：“城治（古城）之南的龙门河，俗称南河，因村居于河之源头，故取名南河村。”是山西省潇河中游一条支流龙门河的源头，“碉楼壮山村，古宅映春风。石上流清泉，槐下入龙门”，是太行山深处这个小山村的真实写照。
南河村蕴藏着一部悠久的历史，展现着一道独特的风景，实为一处亟待开发的幽静之地。这些散落在民间的文化遗产，弥足珍贵。说到南河的文化印记，首先让我们想到的便是古碉楼。碉楼是中国乡土建筑的一个特殊类型，是集防卫、居住和建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。这个古村落历史上修建过诸多碉楼，每座高5层约20多米、建筑面积平方米，老人称“七星碉楼”，俗称“闷楼”，是先人的发明创造。碉楼承载了相当悠远的历史，历朝历代，损毁重建，修复坍塌。直到上世纪的文化革命期间，把仅存完好无缺的两座碉楼几乎拆除殆净，留给了后人无尽的暇想。
南河村史上多有名门望族，而这些家族又多有堂号，一般的村堂号仅限商户或读书人家，而南河古村80户人家中，大约有50户人家都有堂号，这样的一个小村，竟然有46％以上的家族冠以“堂号”，实不多见。目前，在该村王晓东、常建光二位老干部主持下，该村“老堂号”正在申报非物质文化遗产。
在南河村，现存有数百年至上千年的古树多达数十棵，至今仍然枝繁叶茂，郁郁葱葱，顽强地向大自然展示着强劲的生命力，现存有6棵古槐、1棵古楸树、1棵古柏树。这些古树中树龄当数国槐，最粗的古槐周长达到6.3米，树洞中间可以容纳5-6个人，它们都在昭示山村悠久的历史和神奇的魅力。
南河古人选址非常尊重科学、讲究建筑风水，也十分注重环境因素，村庄格局符合古建堪与风水理论。村庄选择在盘龙卧虎、四面环山、背风向阳、光照充足、水源丰沛、水质优良的地方，建筑设计富有周易风水理论，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重，反映了中华民族文化的深厚内涵。有屋顶古碑文“生气贪狼，木德星君”、“天乙巨门”为证，两块碑文均记载的是北斗七星。从一个方面以实物论证了村庄建设初期是按照古建筑风水理论设计规划的，或者碉楼的修建是按照北斗七星排列建设的。
传承悠久的农历6月28古庙会，村民不仅要祭祀神灵，祭祀祖先，而且还要唱戏，唱秧歌，耍社火，八音会，放河灯，寄寓人们对上天的尊崇，对大自然的膜拜。随着南河村被第四批中国传统村落名录，相信南河古村的醇厚古朴之美，必将连同其深厚的人文内涵，穿越无限时空，跨越久远历史，放射出灿烂的农耕文明和生存智慧之光。
游览接待联系人：常先生
西洛镇南东村
南东村位于寿阳县西洛镇，辖南东、侯家沟两个自然村，全村共有耕地亩，有户人。
南东村地处潇河下游南岸高地上，靠近九榆公路，距晋中市20公里，距太原约60公里。村庄以它特有的圪洞院、古庙观、奇文碑、古民俗吸引着越来越多好奇的目光；村庄也以它特产的大红杏、紫李子、白豆腐、黑凉粉、窝窝头满足着越来越多吃货们的味蕾，它真是一块颇有开发潜力的旅游宝地呢。
1、圪洞院
圪洞院又称地窨院、地坑院、下沉式窑院，是深入到地下的院子和窑洞，在南东村颇为普遍。它是在*土地上挖掘出来的居住空间，是由人类早期穴居发展演变而来的，是*土高原特有的住宅风俗居住形式，距今已有四千余年的历史。由圪洞院组成的村落，人在百米之外往往不易发现，只有当你临近院子边缘时，才能看清其真面貌，所以有首民谣描绘它：“上山不见山，入村不见村，平地起炊烟，忽闻鸡犬声。”南东村由于特殊的地形地质构造，圪洞院居住方式得以保留至今。
2、古庙观
南东村各种古庙观现有十三处，有河神庙、三官庙、五道庙、龙王庙、观音堂、老爷庙、财神庙、灯山庙等，其中三官庙五佛殿建筑群为县级文物保护单位，五佛殿建于明代万历年间，正殿为清代建筑，殿内的木雕彩绘斑斓多彩，旧时每逢正月初一，村民抢着为佛祖去上头炉香。如今的五佛殿已经由文物部门修缮完成。除此之外，南东沟底今存有玉皇庙、关公庙、奶奶庙、水母庙、真武庙和五岳庙等遗址，村民将这些庙宇群统称为“南东沟底庙”，沟底每年农历三月廿八都有庙会。
3、奇文碑
在南东村五道庙里，奇文碑镶在庙内东西墙壁上，宽一米，高六七十厘米，共两块，其中一块上面有15行共个字，3枚印章图形；另一块13行共89字，2枚印章图形，碑文上印刻着的神秘字符至今无人破译。
4、古民俗
南东有腊月初八“刨腊八”，正月十五“闹红火”，二月初二“撵麻胡”，六月初六“羊倌节”等古老习俗，如果您碰巧赶上某个民俗节日，能有幸参与一把是非常过瘾的乐事哦！
游览接待联系人：张先生
平舒乡龙门河村
寿阳县龙门河村，紧邻“三代帝师”祁寯藻故里景区，有着深厚的历史文化底蕴。《寿阳县志》载，战国赵简子墓在县西北古城村，毗临龙门河。相传赵简子在古城时，见此地两崖中间一河奔流，犹如龙腾出门之势，故名龙门河。
这个古村里最耀眼的便是走出古阁的一条街。街道两旁是一座紧挨一座的古院落。其中，王家宅院是山西古民居砖、木、瓦结合的典型，由清代皇家宗庙建筑官员、寿阳龙门河村人王伍科于清朝中期创建。
老街的尽头，与古阁正对面的是一座古庙。老人们说叫真武庙。庙殿内供奉着真武大帝，又称玄天上帝，为盘古之子，中华之祖龙。
游览接待联系人：王先生
关于对拟公布为第七批中国历史文化名镇名村名单的公示
根据《住房城乡建设部国家文物局关于组织申报第七批中国历史文化名镇名村的通知》（建规函〔〕号）要求，我部会同国家文物局在各省（区、市）推荐基础上，组织专家进行了评选，经专家组推荐，拟将山西省长治市上*区荫城镇等60个镇公布为第七批中国历史文化名镇，将河北省井陉县南障城镇吕家村等个村公布为第七批中国历史文化名村。现予以公示，公示时间为5个工作日，从年12月17日至年12月21日。
公示期间，任何单位和个人如发现公示的镇村存在破坏严重、拆真建假、虚假申报等问题，均可举报或反映问题。情况反映请以书面形式传真至住房城乡建设部建筑节能与科技司。以单位名义反映情况的，应加盖单位公章；以个人名义反映情况的，应署真实姓名并留联系电话。
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