张家口日报记者管建霖
核心提示
有一种评价叫寡气，有一种吃法叫吸溜，有一种驱赶叫戳惊，有一种道歉叫央记，有一种胆识叫出莽，有一种思考叫思目，有一种寻找叫搜行，有一种蹲下叫圪蹴……张家口方言属于北方方言区西北次方言区山西方言小区，是多种语言的成分渗透进原张家口语言的产物，准确地说是晋、冀、京、津、鲁、蒙方言的混合体。（文内方言用语以谐音为主）
在我市，各县区的方言各具特色，有相同的用词用语，也有不同的咬字发音，可谓一县一音、十里不同音。在市民眼中，哪个县区的“土话”最能代表张家口方言？哪的“土话”最难懂？哪的方言特征最明显？带着这些问题，记者走访了专家学者、演员、市民、外出务工人员等众多人群，和广大市民读者一起聊聊咱们张家口的此地话。
话题一：
最能代表张家口方言的是哪种此地话？
在市民口中亲切地称呼张家口方言为此地话，哪种此地话最能代表张家口方言？记者采访了众多市民，得到答案最多的就是桥西区此地话。
“之所以说桥西话是最能代表张家口方言的，主要是因为桥西话的通用性最好。”我市著名学者、张家口地方史专家刘振瑛说，“无论你在坝上、坝下，只要你说桥西话，几乎没有人听不懂，可以说交流无障碍。”事实也的确如此，桥西区堡子里是张家口这座城市的原点，在特定时期内，桥西话曾经是主导张家口的“官方”语言，它代表的是一种传承。
究其根源，张家口是一座移民城市，几百年来以山西人为主的来自全国各地的人群汇聚于此，薪火相传，繁衍生息，多地区、多民族的碰撞、融合逐渐形成了独特的社会语言，造就了如今的桥西话。桥西话的语音腔调不似山西话柔和，不似坝上及崇礼语音生硬，不似阳原、蔚县、怀安、万全语音文饰，独特之余也与各县区方言有众多异曲同工之处。例如“吤（gē）”字的运用，吤截、吤皱、吤缩等词汇，在各县区都通用。
在桥西话形成的过程中，还出现了一个奇怪的现象。桥西区与桥东区一水相隔，生产、生活有着千丝万缕的联系，却形成了不同的方言特色。“这在全国恐怕也是绝无仅有的。”刘振瑛介绍，与桥西话的融合发展不同，桥东话则沿袭了北京官话的口音，随着京张铁路的开通，众多来自北京的产业工人入驻桥东区，形成了与桥西话的明显差异。“我在桥西长大，记得小时候，如果在街头遇到一个陌生面孔无家长陪伴的小孩，大家往往都会上前询问他是桥东的还是桥西的，只要他开口说话，就很容易分辨出他来自哪里。”刘振瑛打趣道。
话题二：
成语系的方言是哪种此地话？
“我出去演出，每到一个地方就会有人问起：你是哪的人？我说：河北的。他们会接着问：河北哪的？我答：张家口的。他们会再问：张家口哪的？我再答：桥西的。”我市著名晋剧、二人台演员谢峰说，“我还纳闷，一说东北、河南、山东，一听口音就知道，一说河北人却要问得这么细。原来河北口音是最杂的，别说市与市，县与县之间口音方言土语也不一样。”如果说哪种方言是成语系的方言，在谢峰看来，坝上话更胜一筹。
相较而言，坝上话口音硬、语气词重、说话方式略显夸张是最明显的特征，各个县区差异不大，和内蒙古、山西是一个文化圈；坝下话受北京话影响较重，总体较坝上软，且口音不同，各县差异也略大。例如，万全和怀安口音接近，怀来和延庆口音基本相同，阳原、蔚县、赤城、涿鹿等县的方言差异明显。
“从一个演员的角度来看，坝上话更适用于戏曲表演。”谢峰从艺多年、演出无数，对坝上话有着独特的理解，“坝上话具有表意细化、表情灵活化、表态形象化等特点，不用刻意的表演，只要按坝上话的语气语调来演出，效果总是出奇的好。”具体来说，一次去坝上下乡演出，恰遇下雨，到一老乡家避雨，也不知道雨什么时候停，不时地探头看外边，老乡看了说了几句话：“不淋着呢”“滴答着呢”“格生着呢”翻译成普通话，那就是“淅淅沥沥”“滴滴答答”“霏霏细雨”，是雨的三种情态，这就是表意的细化；比如同一个“红”颜色，喜欢会说“红叠叠”“红格棱棱”，不喜欢就是“红菜菜”“红蔫蔫”，这是表情灵活化；坝上话最出彩的是它的形象和生动，例如调侃“时髦女郎”：“高跟鞋绽帮了，裤衩穿成外装了，头发燎*了，眉毛拔光了，嘴唇抹脏了，鼻子打梁了（戴墨镜），眼则毛拉长了，好好的一个人掉面缸了。”虽然夸张，但人物形象呼之欲出，厌恶之情尽在幽默调侃中，这是表态形象化。
也有人会说，沽源话跟坝上话区别较大。“确实如此，由于地理位置的因素，沽源东部地区更靠近承德市。”谢峰说，“其一部分乡镇的方言更接近北京官话怀承片（怀柔—承德），受北京官话影响，语调偏高，说普通话也相对我市其他地方要标准。除沽源县东部地区外，坝上其余县区的方言差别较小，更成语系。”
话题三：
“最难懂”的方言是哪种此地话？
众所周知，蔚县话在我市各县区的方言中自成一派，口语、发音等与其他县区差异较大，是市民眼中公认的“最难懂”的方言。
官方上，将蔚县话划分至冀鲁官话中的保唐片的涞阜小片，其涞阜小片分布在我省中西部和山西广灵。该小片地处山区，与晋语区毗邻。包括河北的涞源、阜平、蔚县、曲阳。蔚县方言独具特色，以发音绵软，语气温和，声调婉转而著称。有文章称蔚县方言“低如燕子呢喃，高似画眉对歌”，连街头巷尾小贩的叫卖声也是“跌宕起伏拖腔长久”，确实令人啧啧称奇。
蔚县话与其他县区方言的最大区别在哪里？我市著名学者、市曲艺家协会原主席朱凤翔表示，蔚县话的发音中没有入声声调。具体分析，我市曾是游牧文化与农耕文化的交融之地，唐、辽、元时期，游牧文化甚至还是社会主导，但我市与山西山水相依、人脉牵绊、文化交错，仍是中原文化的传承地，是汉语古音保留、传承相对“顽固”的地域之一，众多古代汉语的发音、声调在我市的方言中沿用至今，入声声调的运用就是典型的代表。“所谓入声声调可以理解为喉塞音，也就是发出这个声音时喉咙是闭合状态，无法拉长声音。”朱凤翔解释，例如中国的国，用普通话读可以拉长尾音，用张家口方言读就如同斩钉截铁一样，不能再拉长尾音，在古代汉语中有“平上去入”四个声调，国字正是入声声调。反观蔚县话，它就没有入声声调，蔚县话中的国字就可以拉长尾音，还有生活的活、滑倒的滑、决定的决等字也是如此。“发音和语调的不同，造就了蔚县话在我市方言中的独特性，所以才说蔚县话是众人眼中‘最难懂’的此地话。”朱凤翔总结道。
话题四：
“天外飞来”方言是哪种此地话？
记得小时候总听老人们调侃万全话和怀安话，说它们是“东德话”“西德话”，与其他县区方言存在明显的差异，特征明显，口音容易分辨，且比蔚县话更容易听懂、理解，故万全话和怀安话毫无争议地当选“天外飞来”方言。
万全话和怀安话可说是十分接近，虽有细微差别，但总体的发音和声调基本一致。据史料记载，多数万全人祖籍系山西省洪洞县大槐树，明洪武至永乐年间，不少山西人落户万全，日常用语历经碰撞、磨合，逐渐演绎成现在的万全方言。清道光《万全县志》载：“张家口沿塞居人多，并晋间语，土人传其始。”也就是说，万全方言属晋语是毋庸置疑的。(下转第7版）